norsidra

نبذة عن الطعن بالتزوير على إيصال الأمانة الطعن بالتزوير على إيصال الأمانة سلاح ذو حدين يُعدّ "إيصال الأمانة" سند الإدانة في الجنحة. وعندما يُثار الدفع بـ "الطعن بالتزوير" على هذا المستند، تتغير مسارات القضية.  فما هي التزامات المحكمة؟ ومتى يكون الطعن نجاة؟ ومتى يتحول إلى فخ؟ على المحكمة تحقيق الطعن: في المواد الجنائية، يُعتبر الطعن بالتزوير على سند الدعوى دفاعًا جوهريًا لا يجوز للمحكمة إغفاله، حتى لو أُثير لأول مرة أمام محكمة الاستئناف.  * سلطة التحقيق: المحكمة هي "الخبير الأعلى"، وإذا وجدت دلائل قوية أو قرائن تشكك في صحة الإيصال، وجب عليها أن تُجيب المتهم لطلبه.  * الإحالة للنيابة: طبقًا للمادة 295 من قانون الإجراءات الجنائية، يتم تأجيل الدعوى وإحالة الأوراق إلى النيابة العامة إلي أن يتم تحقيق واقعة التزوير. هذا التوجه أكدته أحكام محكمة النقض المستقر (نقض جنائي ١٩٩٣/١٢/١٣ طعن ٢٠١١٧لسنة٩٥ق) ،(نقض جنائي ١٩٩١/٣/١٤ طعن١٢٧٥٦ لسنة٩٥ق) بهدف تحقيق عدالة شاملة؛ قانوناً فالدليل المزيف لا يُمكن أن يُبنى عليه حكم بالإدانة. وهناك حالات تكشف التزوير دون الح...

خيط من نور خيط نور رفيع مخزول بعناية يربط السماء بالأرض حيث عالم المادة والصراع وأرواح ساعية للتحرر. الفصل الأول: بوابات الجحيم الجحيم أرض بوابتها ألم وأنين، لكن لها بوابة أخرى تفتح على صرخات نفوس المتألمين، وأخرى على ميادين حرب ومحاربين بين أصداء النور والظلام، وأخرى على وعي وأسرار إرادة الإنسان. ملك الظلام جميل مهيب، ثوبه أسود، تاجه ذهب يقطر ولا يسقط منه ذهب. الموت مهيب، مجرد، ليس بجميل ولا يمكن جزم أنه قبيح، أحيانًا مجيئه رحمة أو درس لبني الآدميين. الهاوية فراغ مظلم عظيم، في قاعه بقايا عظام بني آدمين. الجحيم تحت الأرض، يمتد شمالاً ويمينًا، يعطب الجذور، وحين تموت الأشجار وتهلك الحياة فوق الأرض، يخرج ويفتح بوابة للجحيم. نحن في زمن اكتشاف بوابته وامتدادها الذي أهلك الكثيرين. في كل حفلة يتجدد السؤال والتساؤل باتري الحفلة تدور بين مين ومين هنا الآن؟! هل بين النور والظلام، الخير والشر، أم بين سلطة قبيلة الكائنات المظلمة وبين بني الآدمين؟ هناك أرواح عدة تسكن خفية في عالم البشر، تؤمن بالنور لا بالاستعباد،بل بالحرية، هل تشارك وفي أي معركة ومع من أم بينهم فريقان يتقاسمون الساحات ف...

صرخات صمت | صرخة اخترقت الضباب أكانت لعنة أم عدالة روحية؟  هلم لنكتشف معاً. ـــ في عصر الفساتين الفيكتورية، وعلى غرار زمن ارتفعت به الرايات،   كان الضباب يهبط من قمم الجبال كستارٍ مسرحيٍّ ثقيل، يغطي القرية التي نامت على الأمل، واستيقظت على الخوف. في قلب الضباب،   وقفت امرأة بثوبٍ أسود ياقته بيضاء، كرانيش ذي نصف ياقة مفصل بفخامة سيدة عريقة.   الجرس يدقّ، لا للصلاة، بل للحكم. ضجيج الفوضى وخلو الحياة من الحياة.   كانت تعرف أنهم ينتظرونها. أنهم أبناء الموت وعاشقوه علناً منذ ميلاد أول جذر لهم. أعداء الحياة وكارهي النور. رافضي الاختلاف، ويروا في كل اختلاف خلافاً لا يتكامل ولا يتطور. حد أن السماء كرهت يوم إنجاب أمهاتهم لهم. لقد اتُّهمت كغيرها في هذا العصر بادعاءٍ باطل — إنها ساحرة، بعدما رفضت مجاراة عمدة القرية في شهواته وجشعه الذي جعل منه الأشهر بين مسامع الصفوة، ورفضت بيع تجارة زوجها المتوفى، فلم يجد شكوى يشكوها إلا اختراع أن التناغم مع الطبيعة والفطرة جريمة، وأن اتباع الأجداد جريمة، وأن عدم قبول الاستعباد جريمة، وأن فاعل كل تلك الجرائ...

حكايات مع الجدة | أم حنين في ذلك اليوم، جاءت الجدة بصحبة الجدة الأخرى إلى منزلنا. قالت الصغيرة وهي تلهو بضحكة بريئة: – في منزلنا حامل يا جدو! ضحك الجد وقال ممازحًا: – يا للهول! هههههه. تغيّر الجو في البيت، واستعد الجميع لمولودٍ جديدٍ قادمٍ عن قريب، بين نشوة الفرح ولهفة الانتظار. فهو أول حفيد في العائلة، وأول مولود يرى النور في بيت والديه. اقتربت الصغيرة من جدتها وسألتها بفضول: – جدتي، هل صحيح أن الطفل في بطن أمه يشعر بما حوله؟ ابتسمت الجدة بحنان وربتت على رأسها: – نعم يا حبيبتي، بل أكثر مما تظنين. الطفل يشعر بالحب المتبادل بين أمه وأبيه منذ لحظة تكوينه الأولى. يتغذّى ليس فقط من الطعام، بل من المشاعر التي تحيط به أيضًا. – يعني هو حاسس بينا دلوقتي؟ – نعم، بكل تأكيد يا صغيرة. ضحكت الطفلة وقالت بحماس: – إذًا سأحكي له قصة “أمنا الغولة”، وأخيفه قليلًا حتى لا يسمع كلامي، فيصبح أشقى مني! – ههههه، وهل كسرتِ شيئًا هذه المرة؟ – لا والله، هو الذي وقع وأنا كنت أجري! – لا تخبري أحدًا إذًا. – لم أفعل، لكن أمي رأت وقالت: هذا سر بيننا. – ههههه، إنها تدللك كالعادة يا مشاغبة. قالت الصغيرة بعد...

سلسلة حقوق المرأة | التوصية ١٩ في آخر القرية، يقبع بيت موحش من خارجه ومن داخله أيضًا؛ كل ليله صراخ، وكل نهاره شتائم وتعنيف. ذلك هو بيت سيد العربجي، الرجل الذي يخرج مع فجر كل يوم بعربة كارو يجرها الحطب ويعود عليها بالبرسيم ليبيعه لأهالي القرية. لكن خلف جدران منزله، تُباع الطمأنينة وتُشترى الإهانة، وتُجلد الكرامة بألسنةٍ وأيادٍ لا تعرف الرحمة. زوجة ابنه هدف دائم لغضبه، أما حفيدتاه فهما ظلّان باهتان في عالمٍ لا يرحم أنوثتهما، تُربَّيان على الخضوع، وتُزوَّجان في سن الطفولة، وكأن الأنوثة ذنب يُعاقب عليه منذ الميلاد. في مثل هذه البيوت، تُقتل الطفولة باسم التقاليد، وتُسحق الكرامة تحت وطأة الأعراف. لكن ذات صباح، وصلت قافلة توعوية إلى القرية، تحمل شعارًا بسيطًا لكنه عميق: "الحماية من العنف حقٌ أساسي للمرأة — الحق في أن تعيش دون عنف منزلي أو جنسي أو أي شكل من أشكال التمييز." جاءت الحملة استنادًا إلى ما نصت عليه المادة الثانية من اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (سيداو)، والتي تؤكد أن: "تتعهد الدول الأطراف بأن تتخذ جميع التدابير المناسبة، بما في ذلك التشريعية، لتعدي...

أكرم أباك وأمك  الوصية التي لا تسقط  "وبرّ الوالدين لا يسقط… ولو تبدّلت الأزمنة، وثقلت المهام، واشتدّ التعب." وصايا لا تُنسى أشهر الوصايا، وأصدقها، وأقربها إلى جوهر الإنسان — هي إكرام الوالدين. وفي زحام الحياة، وتزاحم الرسائل، وضجيج "المهمّات الكبرى"، نغفل أحيانًا عن هذه الثابتة القديمة التي لا تهزّها الأعذار. هناك روابط لا تهزّها الرياح، ووصايا لا تُفسَخ، مهما علا فينا صوت الإنجاز أو الاغتراب. برّ الوالدين ليس اختيارًا. ليس حالة مزاج، ولا جميلًا نفعله متى صفا القلب، ثم ننساه حين يثقل اليوم. قد نخطئ، نبتعد، نختنق، نحمل جراحًا قديمة… لكن كل هذا لا يُعفينا من السؤال الذي يوقظ القلب في نهاية الليل: "هل نسيتنا؟" علاقة لا تشبه سواها لا بيت يخلو من التصدّعات، ولا ذاكرة بلا ارتباك. لكن العلاقة بالوالدين ليست عقدًا نكسره إن ضاقت النفس، ولا نبتة موسمية نرويها فقط حين يهدأ الطقس. هي شيء أعمق — كأنها خيط بين الأرض والسماء. ثقلها مقدّس، وخفّتها لا تُشبه التخلّي. لا تُبرّر انسحابك كثرت أحاديث "الشفاء" و"الحدود الآمنة" و"التحرّر من كل ما يؤلم...

  حديث عابر  عابرٌ يعريه الزمن سبيل، كلؤلؤٍ قطراتٍ سطحه تحت الشمس تعكس دفءَ الحنين لزمنٍ لا يلين. في بعض ساعاته يميل لليلٍ دفين، وفي نفحاته نسيم عبير ربيع حبٍّ عابرٍ بين ضفافي النيل. لكل طَلّةٍ زمانٍ ومكانٍ، وكأنه يغيّر الوجوه مع العبور. من كان صادقًا معه، ومن دفن أسراره فيه، حتى السمك يغوص ويزحف على ضفافه إن وجد سبيلًا. الإنسان القديم أنشأ حياته على ضفافه عبر البلدان والأودية، كان شريانَ الحياة، نهرًا يبحر من بحرٍ إلى محيط. لكن، وإن ثبت المكان وظل كما كان، فلا الزمان ولا الإنسان يظل كما كان. وبعدما كنا نحتفل بالنيل، أصبحنا نفرّ هاربين من فيضانه. نهرٌ يبحر في النفوس، ولا يبحر في مجراه القديم. نهرٌ لوّثه الإنسان، فأفقد جزءًا منه لونَ وعطرَ سنين. لم يعد لأحدٍ حنين، ولا لقلبٍ أنينٌ يحكيه للنيل. لم يضمحلّ الحب في القلوب، بل ضاق النيل من سماع الأنين. وذات يومٍ، كان عابرُ سبيلٍ في ليلٍ صقيعٍ قارص، بنظراته الحادّة البائسة يخاطب النيل قائلًا: «مالك صامت؟ وداخلي ألف لونٍ ووعدٍ ومكانٍ وقلبٍ مهان! ألا تنظر حالَ من نظرك؟ أيها الأخرس المتعجرف، تثور فتلتهم قرًى، وتهدأ فتسمدّ أرضًا، ولا تطي...